Displaying 71 - 80 of 84 results
-
نوبر روح
پولس در رومیان ۸:۱۸-۲۵ "دردهای زمان حاضر" را با "جلالی که در ما آشکار خواهد شد" مقایسه می‌کند و می‌گوید این دردها در مقایسه با آن جلال، هیچ است. سپس در توضیح این دردها به سه ناله اشاره می‌کند. نالۀ نخست، نالۀ تمامی خلقت است ...
-
آیا کتاب مقدس کلام خدا است؟
پاسخ ما به این پرسش بیانگر طرز نگرش ما به کتابمقدس، اهمیت آن در زندگی شخصی ما، و در نهایت اثر جاودانی آن در زندگیمان می باشد.
-
در اثر قدم‌های وی رفتار نمایید
چرا مسیح انسان شد؟ بطور خلاصه می‌توان گفت: ۱- تا خدای پدر را آشکار کند. ۲- تا گناه را بردارد. ولی مخصوصاً از طریق این مقاله می‌خواهم توجه شما را روی یک هدف دیگر متمرکز بکنم...
-
سیر اندیشه در دنیای الهیات مسیحی
در شماره‌های گذشته، به بررسی جریان فکری لیبرالیزم در مذهب پروتستان پرداختیم. دیدیم که متفکرین مسیحی لیبرال خرد انسان را فوق کتابمقدس قرار می‌دهند ...
-
پیروزی بر نیروهای تاریکی/۲
در شمارۀ پیش دیدیم که کلام خدا به‌طور کلی برای مصائب و شرارت‌های جهان ما قائل به سه علت عمده است: نفس، دنیا و شیطان. نیز اشاره کردیم که متأسفانه بسیاری از مسیحیان در تحلیل خود از مشکل شرارت به این هر سه علت توجه ...
-
مدافعی دیگر
شب آخر زندگی هر کس شب بسیار مهمی است. معمولاً در چنین شبی اشخاص مهم‌ترین سخنان خود را با نزدیکان‌شان در میان می‌گذارند و آن‌ها را برای رفتن خود آماده می‌کنند ...
-
چرا خدا انسان شد؟
یکی از مهم‌ترین اهداف انسان شدن خدا در مسیح، شناسانیدن خدا به انسان است. شناخت خدا تنها از طریق مکاشفۀ خود او امکان‌پذیر است.
-
غیبت
نوروز است و وقت دید و بازدید و وقت گذراندن با دوستان و فامیل و نشستن پای بساط آجیل و تخمه شکستن و از هر دری گفتن و شنیدن، و زبانم لال، گاهی هم غیبت کردن! متأسفانه غیبت که زمانی رفتاری ناصحیح و قابل نکوهش محسوب می‌شد، این روزها قباحت خود را تا اندازه زیادی از دست داده ...
-
رمز ازدواج موفق / ۲
در درس گذشته اهمیت ازدواج و خانواده از دیدگاه کتابمقدس و همچنین معانی و مفاهیم ازدواج را بررسی کردیم. در این مقاله به بررسی نقش زن و مرد در خانواده مسیحی و همچنین اهداف ازدواج می‌پردازیم ...
-
پیروزی برنیروهای تاریکی/۳
در دو شمارۀ قبل دیدیم که کلام خدا برای شرارت‌های جهان ما سه علت قائل است، که عبارتند از "نفس"، "دنیا" و "شیطان". نیز دیدیم که برخی از مسیحیان در تحلیل خود از مشکل شرارت به این هر سه علت توجه کافی نشان نمی‌دهند، بلکه گاه ریشۀ شرارت را به یک یا دو علت از علل نام‌برده فرو می‌کاهند ...